Лет двадцать назад на вопрос о том, что такое "русский стиль", правильно во всем большом и могучем Советском Союзе смогли ответить лишь считанные единицы. А уж спрашивать об истории Русского Боевого Искусства и русских воинских традициях было совсем безнадежным делом. Впрочем, это было объяснимо: как можно знать о том, чего в природе не существовало. Вернее не существовало в той области человеческого знания, на которую не был наложен гриф "секретно". Русский стиль жил своей, особой жизнью, жизнью тайны за семью печатями. Сегодня, когда "железный занавес" рухнул те только на внешних границах, но и внутри бывшего СССР, о нем говорят, о нем пишут, его осваивают и практикуют все желающие. Да и просто интересуются, откуда пошел русский стиль. Практически нее народы - живущие на планете, на определенном этапе истории создавали свое боевое искусство, свою систему. И какими бы разными ни были эти боевые искусства, их объединяло одно важное свойство - все они имели прикладную направленность, продиктованную постоянной необходимостью в рукопашных схватках отстаивать свою жизнь. Похоже, что самые ранние сведения о систематизированных знаниях в области рукопашного боя относятся к ранней истории Древнего Египта. Рукой умелого резчика на камне застыли стройные полуобнаженные воины, демонстрирующие целые комплексы приемов неизвестной борьбы. Из века в век развивалось воинское искусство. Это обусловливала сама жизнь. Рукопашный бой определял судьбы великого множества людей. Однако со временем исход сражений перестал решаться в рукопашном бою. Некоторые боевые искусства в значительной степени утратили свое прикладное значение, превратившись в спортивные единоборства или в красивое шоу (например, рыцарские турниры в Западной Европе). Русский стиль рукопашного боя избежал подобной участи, главным образом потому, что непрерывно развивался с учетом требований времени, пополняя свой арсенал новой техникой. Русское Боевое Искусство при этом всегда оставалось исключительно прикладным и активно использовалось в силовых структурах. Это означало, что его эффективность постоянно проверялась на практике. Русский стиль, развиваясь, стал по-настоящему универсальной системой, спектр применения которой очень широк - от оздоровительных и общеразвивающих упражнений для детей до системы подготовки бойцов подразделений специального назначения. Он имеет в своем техническом арсенале разработки, специально ориентированные на специфику силовых видов спорта (хоккей, американский футбол и т.д.), на обеспечение безопасности важных лиц, на работу охранных структур банков и других учреждений, на различные виды деятельности государственных силовых структур. Это далеко не полный перечень областей применения русского стиля. Впрочем, у русской "рукопашки" история далеко не безоблачная и в ней немало "белых пятен". О ее появлении мы можем лишь догадываться: истоки уходят во времена дохристианской Руси. С началом становления славянской государственности появляются первые профессиональные воинские формирования княжеские дружины. Накопленный в непрерывных боях и сражениях опыт стал оформляться в целостную систему подготовки воина-дружинника. Пожалуй, именно тогда был сформулирован один из базовых принципов русского стиля: отсутствие жестких блоков и уход с линии атаки. Сама жизнь требовала действовать именно так, потому что блокировать мощный удар тяжелого прямого меча или булавы сложно, а доспехи, какими бы прочными они ни были, не в состоянии уберечь человека от губительной силы такого удара. Кроме того (это уже вопрос тактики боя), воинам нередко приходилось малым количеством или даже в одиночку биться с численно превосходящим противником, что требует постоянного маневрирования и не позволяет "завязнуть" на каком-то одном противнике. Примерно в то же время на Руси появляется искусство кулачного боя. Как правило, в зимнюю пору сходились на льду замерзших рек стенка на стенку простые крестьяне. Для древних княжеств, расположенных в основном среди непроходимых лесов, рассекаемых редкими плохенькими дорогами, реки оставались главными транспортными артериями. Это обусловливало их исключительную военную важность. А немногочисленность населения и постоянная военная опасность в лице степных кочевников, западных рыцарских орденов и своих же соседей-князей требовала, чтобы каждый взрослый мужчина был воином. А потому кулачные бои на Руси поощрялись и культивировались повсеместно. Ярчайший пример пользы такого подхода - битва на льду Чудского озера. В передовой полк, принявший на себя главный удар тевтонских рыцарей, новгородский князь Александр Невский поставил легко вооруженных воинов-ополченцев, умевших биться на скользком льду в "стенке". И свою задачу они выполнили с честью. Воинское искусство на Руси передавалось из поколения в поколение. Взгляните на русские народные танцы. В танцевальных движениях зашифровано немало интересной информации, имеющей самое непосредственное отношение к рукопашному бою. Впрочем, тот факт, что различные народы включали в танцы элементы боевых искусств, известен с давних пор. Хотите зарубежный пример? Пожалуйста - Бразильская капоэйра. Или же танцы народов, населяющих острова Индонезии. Там, кстати сказать, каждый воин обязан был непременно владеть искусством танца. В своей боевой системе наши предки использовали знания законов природы. В этом выразилось осознанное стремление людей жить в гармонии с окружающим миром - то, чего современному человечеству так не хватает. Древние славяне и русы не просто ощущали себя частью природы, они жили в ней. У нее они брали механику и энергетику движений, постепенно развиваясь физически и духовно. Русское Боевое Искусство с течением времени не стояло на месте. В конце XVII в. с появлением у пехотинца личного огнестрельного оружия, оснащенного штыком, появилась потребность создания целого направления в "рукопашке" штыкового боя. В публикации одного из доморощенных "теоретиков" боевых искусств написано, что штыковой бой в Россию пришел из Швеции, а русские солдаты лишь использовали то, что создали иностранцы. Нет смысла оспаривать это утверждение. Суть в том, что русский штыковой бой не знал себе равных в мире. Те же шведы испытали на себе остроту русских штыков. Это тот самый случай, когда ученики продвинулись куда дальше учителей. И это русская заслуга в том, что "пуля дура, штык молодец". Кстати сказать, удивляющее весь мир китайское ушу, как свидетельствуют легенды, имело в качестве основы небольшой набор отдельных движений, которые пришли в китайские монастыри из Индии вместе с буддийским святым. Корпи японского "дзюдзюцу" ведь тоже не в Японии. На острова оно проникло в 50-х годах XIX в. из Китая, где прообраз этого боевого искусства был известен как борьба Кумиуту, что означает "голыми руками". Любая боевая система, привнесенная на благодатную почву, неминуемо развивается дальше, уходя от того, что представляла собой вначале. При этом условия, в которых проживает сообщество людей, развивающее ту или иную боевую систему, накладывает на нее свой отпечаток. Английский бокс, например, уже давно не является фирменным британским продуктом. Немного осталось от "фехтования на кулаках" времен Шерлока Холмса и доктора Ватсона. В мире общепризнанными авторитетами стали советская, кубинская и американская школы бокса. Абсурдно утверждать, что русский стиль рукопашного боя на протяжении своей многовековой истории не испытывал на себе влияния других боевых систем, попадавших в Россию и с Запада, и с Востока. Сейчас, однако, практически невозможно с уверенностью сказать: этот элемент чистейшей воды дзюдо, а этот французский сават. Тем более что физиология человека одинакова, а, следовательно, и способы силового воздействия на него, какими бы разнообразными они ни были, могут повторяться в разных системах. Вез всякого плагиата, заметим, точно так же, как в науке к одному и тому же открытию ученые приходят независимыми путями. Впрочем, для практика не имеет значения, откуда пришло то или иное направление. Для него гораздо важнее знать, насколько это направление эффективно. Практически до начала XX в. в Русском Боевом Искусстве не было официального разделения на спортивные и боевые направления. Очевидно, что искусство боя на Руси имело свои школы, однако, сегодня мы мало знаем о них. Сам же термин "русское боевое искусство" появился сравнительно недавно. В начале XX в. произошел своего рода прорыв, когда накопленные знания были упорядочены и стали восприниматься как цельная система. Родились школы рукопашного боя. Этот шаг вперед связан в первую очередь с такими мастерами боевых искусств как Ощепков, Ознобишин, Спиридонов, Харлампиев. Непросто стожились их судьбы в сталинском СССР, не все, что задумывалось, сбылось. Но главное было сделано - многовековой воинский опыт русского народа был систематизирован и получил дальнейшее развитие, окончательно оформившись в паши дни как русский стиль рукопашного боя. Однако, с 30-х годов, Русское Боевое Искусство исчезают из жизни, словно его никогда и не было. Рукопашный бой был упрятан за гриф "секретно" и стал доступен лишь узкому кругу, в числе которых были, в первую очередь, сотрудники органов внутренних дел, государственной безопасности и офицеры армейской разведки. Кулачный бой, буза, скобарь и многие другие, чисто народные воинские забавы нещадно искоренялись как пережиток "темного" прошлого, Так Русское Боевое Искусство уходило в забвение. И нет ничего удивительного, что свободную нишу со временем заполнили чужеземные системы, созданные на Востоке и попадавшие к нам в основном через Запад из вторых рук. Впрочем, в СССР в свое время досталось и восточному боевому искусству. Его запрещали, его загоняли в подполье, из него делали тайну за семью печатями. Все в лучших традициях тоталитарного государства. К счастью, времена изменились, и те же "восточники" смогли вздохнуть свободно. В отличие от Русского Боевого Искусства - о нем, увы, уже успели забыть. Другое дело каратэ. Лишь несколько лет являвшееся нелегальным, для людей оно по-прежнему было реально существующим боевым искусством. О нем знали, о нем говорили, его, наконец, видели на экранах. Поэтому, хлынувшие к нам после падения "железного занавеса" полноводным потоком разнообразные восточные единоборства моментально завоевали бешеную популярность. Возрождение Русского Боевого Искусства идет гораздо скромнее и медленнее, Одним из первых больших мастеров, давший толчок к развитию русского стиля стал А. А. Кадочников. Их ученики достойно подхватили благородное начинание, и русский стиль из небольшого ручья разлился в полноводный гулкий поток. А в 1992 г. в России была создана Всероссийская Федерация Русского Боевого Искусства. Возглавил ее Александр Иванович Ретюнских, мастер спорта СССР по самбо и дзюдо, создавший в русском стиле новое направление - Российскую Отечественную Систему Самозащиты (РОСС). Учителями А. И. Ретюнских были Криворотов А.М., Волосов В.В., Гуляев В.П., Шулика ЮЛ, Поторока ГГ., Кадочников АА Филиалы федерации успешно работают по всей России и даже перешагнули ее границы. В 1995 г. в Беларуси возник филиал, который возглавил один из авторов этой статьи вице-президент ФРБИ Александр Михайлович Кистень. Сегодня здесь тренируются не только взрослые, по и детские группы, подготовлены свои инструкторы-методисты, проводятся методические семинары для специалистов государственных силовых структур и частных охранных агентств. Налажен контакт со средствами массовой информации, что позволяет не только широко пропагандировать Русское Боевое Искусство, но и учить людей конкретным приемам и способам выживания в критических ситуациях. Благодаря бескорыстному труду энтузиастов, преданных русским воинским традициям, помноженному на глубокий патриотизм, люди вновь открыли для себя то, что создали в ратном деле их славные предки - русский стиль рукопашного боя, славяно-горицкую борьбу, кулачный бой и многое другое, что на протяжении столетий составляло золотую страницу русской культуры и являлось истинным проявлением русской духовности. Увы, но возрождение Русского Боевого Искусства было воспринято неоднозначно. Немедленно нашлись критики, усмотревшие в этом явлении оттенок национализма. Ну, еще бы, стиль-то русский, а не какой-то там интернациональный. Вся беда этих "специалистов" в том, что они либо напрочь забыли, либо вовсе не знают истории. Ведь уже своим названием система перебрасывает мост в Древнюю Русь - символ братского славянского единства. Другие критики, чье знакомство с Русским Боевым Искусством и, в частности, с русским стилем рукопашного боя, подозреваем, носит заочный характер, усердно принялись искать в системе элементы восточных единоборств. Для чего? Да все просто. Чтобы обвинить славян в плагиате и подвести под русскую "рукопашку" японский, китайский или еще какой-либо азиатский фундамент. Мол, не создал русский народ ничего за всю свою историю, а лишь пользовался плодами чужого труда. И это осмеливаются говорить потомки народа, который на протяжении всей своей истории не выпускал из рук оружия и одержал столько славных побед именно в рукопашных схватках! Впрочем, настоящие специалисты из мира боевых искусств с уважением и интересом относятся к русскому стилю. Более того, они его практикуют. В США с недавних пор работает Академия Русского Боевого Искусства, а в Великобритании - Ассоциация РБИ. Специалистов по РОСС приглашают на крупные международные форумы. В 1996 г. в американском г. Кливленде состоялся Всемирный фестиваль айкидо и дзюдзюцу. В нем принимала участие делегация во главе с Президентом ВФРВИ А. И. Ретюнских. Итог выступления русских "рукопашников" - создание Академии РБИ в США, приглашения на семинары по боевым искусствам за рубеж, приезд в Россию иностранных специалистов с целью изучения РБИ-РОСС. Крепнет интерес к РОСС и со стороны отечественных специалистов. Ведь настоящий мастер, будь он фанатом каратэ или таиландского бокса, никогда не пройдет мимо чего-то стоящего, что может предложить другая, незнакомая ему система. Один из главных козырей РБИ-РОСС - его многофункциональность. Она подойдет и мужчине, и женщине, и слабому, и сильному. Люди, для которых владение искусством рукопашного боя не просто хобби, а жизненная необходимость, по достоинству оцепили систему, осваивают ее и активно культивируют. В проблеме неверного толкования русского стиля есть и немалая вина средств массовой информации - тех ее авторов, которые в погоне за дешевой сенсацией нагнетают вокруг него нездоровую атмосферу этакой таинственности, взахлеб рекламируя чудеса "русских ниндзя", теряя грань между реальностью и фантастикой. В результате, люди смотрят на человека, занимающегося русским стилем, как на сказочного героя, и ждут от него чего-то сверхъестественного. Они представляют себе, что, прозанимавшись в секции полгода или, в крайнем случае, год, смогут сокрушить любого мастера чужеродных боевых искусств с легкостью Брюса Ли. Так не бывает. Да, русский стиль это мощная универсальная боевая система, возможности которой еще далеко не изучены, а потому могут показаться безграничными. Но это еще и труд до седьмого пота. Труд и физический, и умственный. Ведь только освоение начального, базового, уровня, при нормальном режиме тренировок занимает примерно от двух до трех лет в зависимости от уровня первоначальной подготовки человека. Технический арсенал настолько богат, что невольно начинаешь верить в правоту поговорки "система сбоев не дает". Но, как говорит другая поговорка, "всяк кулик свое болото хвалит". Это к тому, что и сами "кадочниковцы" вставили себе палку в колеса. Вышедший несколько лет назад на экраны фильм "Болевой прием" не только стал рекламой русского стиля, но и изрядно подпортил нормальные отношения с представителями восточных школ боевых искусств. Те, кто видел этот фильм, прекрасно помнят сцепы разгрома благородными ребятами в "афганках" и "мабутах" злобных бандитов в кимоно. Сюжет, прямо скажем, располагающий к конфликту в реальной жизни, что не преминуло произойти. Унижая кого-то, всегда есть риск унизить и самого себя, ибо кроме технической стороны, в боевом искусстве всегда присутствует и нравственная. И здесь русский стиль опирается в первую очередь на те духовные и нравственные ценности, которые создали народы, населявшие Русь. Патриотизм, следование историческим традициям, уважение к окружающим людям и стремление к достижению гармонии с природой - вот прочный фундамент русского стиля. Русский стиль нередко обвиняют в отсутствии своего официального философского учения. Считают, что без этого атрибута его нельзя считать боевым искусством, обязательно должен быть Путь. В таком случае зададим вопрос: "Для чего в первую очередь существует боевое искусство? Чтобы философствовать или чтобы сохранять и развивать накопленные и систематизированные знания в области рукопашного боя?" Есть духовные и нравственные принципы носителей боевой культуры, есть осознание своей непосредственной причастности к богатейшей славянской истории и общей культуре - вот что главное. Суть в том, что русский воин шел в штыки на Бородинском поле не за философскую доктрину "Пути". Его воинское искусство укреплялось не велеречивым любомудрием, а чувством справедливости своего дела и духовными ценностями народа. Так было во все века, и в этом таится особенность славян богатая народная духовность, имеющая свои морально-нравственные принципы, историю и культуру. Это и есть наш Путь. Исторические бури стерли имена многих выдающихся русских мастеров ратного искусства, Но их наследие живет и поныне. И не просто живет, а продолжает развиваться, ибо корпи его в народе, а из народа.